關(guān)鍵詞：刺繡圖案；民族信仰
對于一個無完整文字的民族來講，無疑在服飾上挑花刺繡、染色賦圖成為溝通語言、傳遞思想、表達(dá)情感的最佳方式，我國眾多少數(shù)民族人民更是通過這一方法途徑實現(xiàn)了語言載體的意義。因此，從特定的意義講，眾多少數(shù)民族的服飾已不是簡單的衣物，它完全是一種匯聚服裝設(shè)計、裝飾設(shè)計、手工技藝效果的實用與審美為一體的民族藝術(shù)作品．這種從實用到藝術(shù)的升華，帶給人們的是更多的藝術(shù)的美的享受。
以西南苗族服飾圖案為例，在遠(yuǎn)古時代，苗族祖先蚩尤部落聯(lián)盟居住在黃河中游一帶。因北進(jìn)中原把炎帝部落聯(lián)盟打敗。炎帝便聯(lián)合黃帝部落聯(lián)盟共同抗擊蚩尤。蚩尤在中原逐鹿中戰(zhàn)敗身亡。苗族先民便被迫離開居住地黃河中游，移居到長江中、下游。后禹南征，苗族先民被迫再次離開居住地，向西遷移，進(jìn)入武陵、云貴、兩廣等地區(qū)。背井離鄉(xiāng)，舉族幾度遷徒，對一個民族來說，是十分痛苦的經(jīng)歷。在這種情況下。
幾千年里，苗族的感情世界被投下了濃重的陰影。在苗族的古歌、古詩、故事傳說中都有大量的材料反映這種民族情感，而服飾具有大眾化特點，又很易成為載體，這種思想情感很自然地在服飾上得到體現(xiàn)。苗族姑娘六、七歲就開始向母親學(xué)習(xí)刺繡、編織和蠟染．苗族姑娘不會挑花刺繡．會被人瞧不起，挑花刺繡是必。備的生活本領(lǐng)．隨著年齡的增長．工藝技巧日臻嫻熟，到青年時期已成為描龍畫鳳的能手。作為主要裝飾手段的刺繡制作工藝，代代相傳，不斷得到豐富和發(fā)展．達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。苗族服飾是傳教子孫后代最好的教科書。苗族的遷徙歷史，美麗的神話，民問傳說故事，信仰崇拜民族的圖騰形象，自然界的萬物生靈均為苗族服飾的美化與設(shè)計提供了無比豐富的素材。成為苗族服飾上刺繡圖案取之不盡用之不竭的源泉。
民間傳統(tǒng)的刺繡圖案紋樣中凝結(jié)著大量的社會文化信息和民族審美情感，表現(xiàn)出一個民族的文明歷史和他們在創(chuàng)造技能和文化認(rèn)知方面所達(dá)到的歷史高度。它們所體現(xiàn)出來的文化象征意義值得我們?nèi)ンw會和探索。
